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天子岭陵寝

  • 汉民族丧葬向例

    汉民族丧葬旧的传统是雄伟重殓明器,暨搀和着诸般顶礼膜拜的向例。汉民族远古流行漆宅土葬,送葬雄伟,分殓、殡、葬三个阶段陟。古有以人殉葬的向例,后逐步以陶俑代之,到近代则以纸扎身子伴葬。

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  • 遗骨整容师:让逝者高官显爵拜别的人

    他从业18年,天天运转8至20个钟点是常态。经他整容的遗骨已超5万具,在近万具是高难度的非常遗骨。2007年的“7·18”济南特大暴雨血崩祸患罹难者遗骨的赔款支应、2008年的“4·28”胶济铁道意故和省较略重要意故罹难者遗骨赔款支应,另有国际、家用远程运送遗骨的防腐看护等,都有他的身段。

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  • 遗骨火葬师:人生观止站的“送行人”

    契据殡仪臣服的端然一环,殡仪馆内最芯的一隔开,火葬须要遗骨火葬师用凛然的气态,在整年累月低温的火葬铺家内陟,让每位逝者在生身的观止有身份地拜别。

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  • 汶川地动10年回望

    十年了,汶川的记忆力力之于自身人,过于硬…… 十年,太长,自身人盖然性已谖十年前自身的面目,但也足额让见识地动记忆力力的小孩子魁梧成人; 十年,太短,自身人不管若何也忘不掉十年前的汶川,地动时的气候还记忆犹心。

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  • 郑州一工地 “招集儿”191座邱

    客岁,郑州市文物考古研读院在常庄陂西岸计算了两处编年史战国时间的邱群,4月22这会午,有市民称,这里又计算一处邱群。 河南商报通讯员访计算,这般面积有一万格米的工地上,“招集儿”了191座邱,现场考古料说明,最初办法为编年史战国时间族古墓群。

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  • 蒙古族丧葬向例

    蒙古恒言说:“人即生墓始形”。欲望是说,人平生央便逐步进发殒,契据生身的物镜纪律,死与生平不该避开。就像人在世的片霎要价各别,殒的起因也各不不异一致,吊孝气态及其映照的风尚操练也有恒的羊工。从综析上看,少数世纪自打,蒙宅子吊孝风尚的岔开要比异风尚的岔开要大的多。自各地各部落所处天然和社团人文遭际的真切,其吊孝向例也有所差数。

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